L'humilité dans la prière

Ceci est un traité que nous avons écrit sur l'humilité (Khushu) et la douceur et le frémissement (inkisar) du cœur devant le Seigneur. Le sens fondamental de Khushu est la douceur du cœur, sa douceur, son calme, sa soumission, son frémissement et son désir ardent. Lorsque le cœur est humble, l'ouïe, la vue, la tête et le visage le sont aussi ; en effet, tous les membres et leurs actions sont humiliés, même la parole. C'est pourquoi le Prophète disait en s'inclinant (ruku) : « Mon ouïe, mes soupirs, mes os et ma moelle s'humilient devant Toi », selon une autre narration, « et tout ce que mon pied porte. » Un Salaf vit un homme s'agiter dans sa prière et remarqua : « Si le cœur de cette personne était humble, ses membres le seraient aussi. » La source de Khushu, qui se manifeste dans le cœur, est la connaissance de la grandeur, de la magnificence et de la perfection d'Allah. Plus une personne a de connaissance d'Allah, plus elle possède de Khushu. Le plus grand acte d'adoration qui manifeste le Khushu, le corps à Allah, est la prière (salah). Allah a loué ceux qui ont du Khushu, dans la prière. al-Hasan, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Lorsque vous vous levez pour prier, tenez-vous debout en obéissance comme Allah vous l'a ordonné, méfiez-vous de la négligence et du regard (ici et là), prenez garde qu'Allah ne vous regarde pendant que vous regardez autre chose, implorant Allah le Paradis et vous réfugiant auprès de Lui contre le Feu, mais votre cœur est insouciant, ignorant ce que dit la langue. » Hudhayfah a dit : « La première chose que vous perdrez de votre religion sera le Khushu et la dernière chose que vous perdrez de votre religion sera la prière. Il est fort possible qu'il n'y ait aucun bien chez une personne qui prie, et bientôt viendra un temps où vous entrerez dans une grande mosquée et ne verrez plus personne avec du Khushu. » Ce petit traité traite de la signification correcte et précise de Khushu, et de trois annexes extrêmement utiles.

Publié par Dar us Sunnah